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为谁辛苦为谁忙:圣经中的工作观

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为谁辛苦为谁忙:圣经中的工作观

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本书可谓《活得精彩》的姊妹篇,是根据圣经来解读什么是有永恒价值的工作观。

基督徒不属这个世界,却要在世上做光做盐。职场是最大的禾场。因此,我们不仅要知道如何做,更要明白为何做、为谁做。

工作不是咒诅,而是上帝所设计的美好计划的一部分。工作是呼召,是恩典,人只有知道了为谁辛苦为谁忙,才不会成为一个奔跑无定向,斗拳打空气的人,才能在短暂的职业生涯中活出满足与喜乐。

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基本信息

报佳音号 6785
作者 刘志雄
ISBN 978-7-5527-0222-4
出版社 甘肃人民美术出版社
出版年月 2016.1
开本 32k
页数 221
建议零售价 ¥ 28.00
 
 

《为谁辛苦为谁忙:圣经中的工作观》编辑推荐辞

当今社会,养家糊口、个人价值、名誉地位等等,就像一把把锁链般把我们束缚在工作里。许多人在劳苦叹息、无可奈何中虚度光阴!基督徒更是存有许多错误的观念,认为工作就是人在犯罪后,神给人的咒诅;工作纯粹为赚钱,不属灵;周一到周五是在给“法老”打工,周末去教会才叫服侍神……这让很多弟兄姊妹活在压力与挣扎当中,生命毫无喜乐可言。

圣经到底是怎么讲工作的?工作的真正价值到底是什么?本书将基督徒的工作观活泼地表达了出来。作者刘志雄长老是IT行业的高管,拥有多项专利,几十年来他在职场中有美好的见证,在教会亦有美好的服侍。他的教导扎根圣经真理,又与生活紧密相连;带领弟兄姊妹脱离错误观念的捆绑,学习正确面对工作中的各样难题。相信这些对于弟兄姊妹的灵性与生活都有极大的裨益。

《为谁辛苦为谁忙:圣经中的工作观》内容简介

什么是工作?只有赚钱的事才叫工作吗?为什么工作?为养家糊口?为实现理想?或是你从来没想过这些问题,只是日复一日地劳苦叹息?

本书可谓《活得精彩:真正不一样的人生》的姊妹篇,是根据《圣经》来解读什么是有永恒价值的工作观。基督徒不属这个世界,却要在世上做光做盐。职场是最大的禾场。因此,我们不仅要知道如何做,更要明白为何做、为谁做。工作不是咒诅,而是上帝所设计的美好计划的一部分。工作是呼召,是恩典,人只有知道了为谁辛苦为谁忙,才不会成为一个奔跑无定向,斗拳打空气的人,才能在短暂的职业生涯中活出满足与喜乐。

·工作的起源——为体现人的意义和价值。

·工作是蒙福的管道——为利己利人。

·工作是模塑的途径——为建造品格。

·工作是上帝的托付——谋求人类的最大福祉。

·工作是侍奉的工场——做忠心的好管家。

《为谁辛苦为谁忙:圣经中的工作观》作者简介

刘志雄,美国资讯系统博士、电脑软件研发高级主管,拥有数项美国电脑软件专利。目前是新泽西州贝郡基督徒证主教会的长老。多次应邀请担任世界各地夏令会、退修会及福音营的讲员,负责蚂蚁基金会,协助北美专业人士在大陆的训练、救灾、教育以及扶贫计划。著作有《优秀是训练出来的:按照圣经训练孩子》、《为谁辛苦为谁忙:圣经中的工作观》、《牵手一世情:按照圣经做夫妻》、《优秀父母的6堂训练课:按照圣经做父母》、《孝敬父母:第一条带应许的诫命》、《当男孩爱上女孩:按照圣经谈恋爱》、《活得精彩:真正不一样的人生》、《活得优雅:做时间的主人》和《喜乐的家》等,译有《耶稣真貌》、《见证的火炬——两千年教会史》等书。

《为谁辛苦为谁忙:圣经中的工作观》目录

第一章  圣经对工作的教导——体现人的意义与价值

  • 什么是工作
  • 工作的起源

第二章  工作是神给的祝福——喜乐与满足的赏赐

  • 罪的后果
  • 虚空的虚空
  • 神救赎的应许
  • 神美好的计划
  • 工作的目的与价值

第三章  工作中的永恒价值——模塑成主的样式

  • 永恒的价值
  • 谁能决定永恒的价值
  • 生命的展现才是永恒
  • 主权在神,听凭呼召

第四章  寻求合神心意的工作——万事皆服侍

  • 工作即侍奉,工人即祭司
  • 为神而做
  • 讨神喜悦的服侍
  • 遵循主的教诲

第五章  工作中的金钱观——谋求人类的最大福祉

  • 金钱可以决定一切吗
  • 胜过金钱的诱惑
  • 工作中当得的利益
  • 谋求人类的最大福祉

第六章  财富之于工作——做神忠心的好管家

  • 钱财是神给的托付
  • 做神忠心的好管家
  • 君子爱财取之有道
  • 神是我们一切的供应

第七章  按神的心意工作——听命的必能蒙福

  • 听命胜于努力
  • 盼望不在今世
  • 做钱财的主人
  • 受与施

第八章  做工的得工价——按所行的得赏赐

  • 得胜荣耀主
  • 做工的得工价
  • 不可亏负人
  • 敬虔知足的必然蒙福

第九章  通过工作建造品格——以生命服侍,荣神益人

  • 工作的终极目的
  • 工作是塑造品格的机会
  • 好品格的建立要靠神的大能
  • 定睛于永恒的赏赐

第十章   工作与你的关系——成为工作的真主人

  • 尽心竭力地服侍
  • 神的恩典大过一切
  • 通过工作模塑品格
  • 仆人领袖
  • 活出神的荣美

《为谁辛苦为谁忙:圣经中的工作观》书摘

胜过金钱的诱惑

不久前,美国某知名杂志做了一项有关薪资满意度的调查,结果是年薪三万的人认为年薪五万才够,年薪五万的人认为八万才够,八万的人可能认为十二万才够。这项调查说明了一个问题,就是无论年薪多少,人都不会满意。

《路加福音》16章13-15节说:“一个仆人不能侍奉两个主,不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个;你们不能又侍奉神,又侍奉玛门。法利赛人是贪爱钱财的,他们听见这一切话,就嗤笑耶稣。耶稣对他们说:‘你们是在人面前自称为义的,你们的心,神却知道;因为人所尊贵的,是神看为可憎恶的。’”通常,人认为非常宝贵的是什么呢?是钱财,但神却憎恶它。钱财本身并不可恶,神憎恶的也不是钱财本身,神憎恶的是人贪爱钱财的心,神憎恶的是人侍奉玛门的表现。其实,神创造世界时就希望人能享受他所创造的一切丰富。在旧约时代,当以色列百姓遵行神的律法时,神应许给他们众多祝福,无论是财富、牲畜、土地还是儿女,《约伯记》42章和《申命记》28章中都记载着这样的应许:以色列百姓如果遵行神的律法,神就赐福他们的田产、赐福他们手中所做的工、赐福他们的牛羊,这个预表让我们知道,神不仅乐意给人物质上看得见、摸得着的丰富,当有一天弥赛亚来的时候,神还要使人得那丰盛的属灵的祝福。

《提摩太前书》6章10节告诉我们:“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”《希伯来书》13章5-6节也说:“你们存心不可贪爱钱财,要以自己所有的为足。因为主曾说:‘我总不撇下你,也不丢弃你。’所以我们可以放胆说:‘主是帮助我的,我必不惧怕,人能把我怎么样呢?’”主确是帮助我们的,所以在面对钱财的诱惑时,我们可以放胆地说,我必不惧怕,必不被钱财捆绑。虽然这些教导是正确的,但许多基督徒却又常错误地解读,误以为人要越穷苦才越属灵,越受苦才越属灵。圣经并不是这样教导的,我们从《创世记》第一、二章中就可看到,神所赐给人的是丰富美丽的,《创世记》中记载伊甸园中有四条河,河里还有精金,而且是上好的金子,那里还有玛瑙、珍珠、宝石等。

弟兄姊妹,在神心目中,“拥有钱财”并不是罪恶,“贪爱钱财”才是罪恶。俗话说:“金钱并非万能,但没钱万万不能。”金钱的确可以成就许许多多的事情,但金钱可以是最好的仆人,也可以是最坏的主人,因为它是极有能力的,会吸引人的心,会捆绑人的灵,一不小心它就成了我们的主人。一旦我们让金钱成为我们生命的主宰,让金钱决定我们人生的方向时,它就是一个很坏的主人,会把我们带往痛苦的境地。我们要明白,神乐意赐给人各样的祝福,而金钱不过是神给人众多祝福中的一项。基督徒常有个错误的观念,认为一个人努力赚钱,拥有许多财富是不好的、不属灵的,是爱世界的表现,是不为神喜悦的。其实,我们赚钱的本领是神给予的,赚钱的机会也是神赏赐的,神是我们生命中一切丰富的来源,他乐于我们运用他给我们的恩赐,享有他的赏赐。

但神也不是任凭我们予取予求的。曾有个传道人认为,只要有信心,把自己想要的清楚地告诉神,全有、全丰、全足的神一定会听祷告并且成就你的祷告。教会里一直都有这类错误的教导。这位传道人听了这样的教导后,就跟神祷告说:“神啊!我向你祈求能有一百万美金,求你在三天内存入我的银行账户。”三天后他兴奋地跑到银行,看账户里有没有存入一百万,柜台职员告诉他没有时,他大失所望,认为神不听祷告,也不信实,从此不再信神。多年后,他终于知道祷告不是人用来满足自我需求的手段和方法,没有人可以用祷告命令神,神要我们祷告是让我们亲近他,让我们能按照他的旨意领受丰富的恩典。

工作中当得的利益

我想,除了极少数的人可能因着家有恒产,或其他特别的理由而家财万贯,可以挥金如土,毫不在惜外,绝大多数人都需要并渴望钱财。有没有人不需要钱呢?我想不容易找到吧!我曾看到一个小朋友跟他父亲要钱:“给我一块钱。”他父亲说:“你要钱做什么?”他说:“我要买东西!”这么小的孩子就知道钱好用。中国人常讲“有钱能使鬼推磨”,可见钱多么好用,难怪人想尽办法赚更多的金钱,有人甚至利用赌博赚钱。你有没有见过这种傻瓜?他还口口声声说自己不傻,说赌了好几次都赢,真是赚到了。我说他真是一个傻瓜,有本事多去几次看看,就怕输掉的不只是钱,还有家庭、健康和人格!这样的悲剧太多了,赌也是一种捆绑,是魔鬼在背后拉你上勾,最后连性命都丧掉了!

人对钱财是有渴望的,但大部分人要靠工作来赚钱。有些人甚至依靠炒股票、买期货、投资房地产等各种方法,企图能够快速致富。我认识不少这样的人,一生的积蓄在短短一两年里全都没了。圣经告诫我们,人如果想要急速发财,难免有祸。其实,不管你做什么工作,只要脚踏实地好好做事,安安分分过日子,到了一定的年纪多少都能存上些钱,日子应当不会太差才对。但奇怪的是,少有人愿意克勤克俭安分度日,大多数人都希望能平步青云、迅速致富。西谚有云:“勤劳是财富之母。”用现代的话来讲,就是指一个人只要愿意努力工作,就能累积财富,虽然这不是绝对真理,但依经验而言,多一分努力确实就能多一分成果。不过,凡事物极必反,也有很多人因为太过拼命,只为了能有更好的成果,最后赔上健康不说,连家庭都毁了。最终发现所赚的并不能满足我们,甚至还失去了更为宝贵的东西!

有人常问,在人生的道路上,不是付出一分努力就有一分收获的,特别是在钱财方面,虽然我们已经很努力,却达不到所期待的目标和理想,为什么会这样呢?我想答案可能是,你努力的目标和理想不是神所喜悦的。你觉得需要许多钱,而神认为你不需要,所以即便你很努力,却得不着。其实,有时得不着的人往往比得着的人更幸福,一个人拥有越多,需求就越多,需求越多,就可能越贫穷。所以,真正富足的人并不是拥有最多的人,而是需求最少的人。

关于工作与金钱,有一个很重要的观念是很多基督徒不太了解的,那就是利润的问题。一般人只要想到与金钱有关的事,就觉得那是不属灵的,因此大部分教会讲道时都不怎么讲有关金钱的主题。但世上最常以金钱为讲道主题的传道人,却是主耶稣自己。主耶稣的讲道常常提到金钱,如果讲道提及金钱是不够属灵的表现,那恐怕主耶稣是最不属灵的传道人了!

基督徒常觉得做生意的人多半唯利是图,极不属灵,因此,只要是在任何可以牟利的行业里工作的基督徒,在教会时就会有二等公民的自卑感。那么,圣经又是如何看待金钱的呢?圣经中的财富观,其实跟我们所想的不太一样,整本圣经都在告诉我们:基督徒活在世上的天职就是要创造财富、赚取财富。《以赛亚书》48章17节说:“耶和华你的救赎主,以色列的圣者如此说:‘我是耶和华你的神,教训你使你得益处,引导你所当行的路。’”这里中文翻成“得益处”,原文就是指利益。以色列的圣者,也就是神自己要教导他的百姓如何赚取金钱,如何得到更多的利润、赚取更多的利益。当然,这里的利益不单是赚取金钱,而是要我们运用金钱创造更多的价值。神不仅允许我们通过劳力获得利益,神也教导我们使用各种方法,借着做各样的事来得好处。

《以赛亚书》28章23-26说:“你们当侧耳听我的声音,留心听我的言语。那耕地为要撒种的,岂是常常耕地呢?岂是常常开垦耙地呢?他拉平了地面,岂不就撒种小茴香,播种大茴香,按行列种小麦,在定处种大麦,在田边种粗麦呢?因为他的神教导他务农相宜,并且指教他。”这里说到神甚至教导他的百姓怎样种田,好叫百姓通过劳力有好的收获。神教导他的子民如何运用他所赐的才干,并提供了一个充满各样资源的环境,让我们借由努力来赚取当得的利润,除了生产自己需用的物资外,还能跟别人交换不同的产品。可见整个人类的经济体系都是神所设计的,神要通过这样的方式赐给人祝福和恩典。如果神很苛刻,我们辛苦工作也只够养活我们自己,那么这个世界就没有所谓的经济运作了。每个人都得拼命耕作,因为收成只够养活自己。但神不是这样设计的,神赐给我们丰富的资源,让我们把聪明才干用在不同的事上。我们生产出来的成果,不但可以帮助其他人,还可以彼此交换,人与人之间就开始有了贸易与交易。

 

 

 

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