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苏格拉底遇见耶稣(精彩纷呈的穿越剧,与苏格拉底一道寻求真理!)

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苏格拉底遇见耶稣(精彩纷呈的穿越剧,与苏格拉底一道寻求真理!)

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如果苏格拉底——没错,就是古希腊的苏格拉底——突然出现在美国某名牌大学,并且成为其下属神学院的学生,会发生什么?苏格拉底会如何看待自己离世后人类的进步?他会如何回应西方的价值观和文化?他会如何看待耶稣?

基督教哲学家和苏格拉底的仰慕者彼得·克雷夫特就此展开了想象。在这本戏剧体裁的小书中,苏格拉底遇到了一些头脑糊涂的耶稣的信徒。作者别有匠心地安排了各种引人深思、出人意料的场景和情节,环环相扣,让苏格拉底逐步遇见耶稣。本书以精彩、幽默的笔触呈现了理性在寻求真理中的作用。

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基本信息

报佳音号 6926
作者 [美]彼得·克雷夫特(Peter Kreeft)
译者 胡自信
ISBN 978-7-5426-5136-5
出版社 上海三联书店
出版年月 2017年3月
开本 32k
页数 255页;120千字
建议零售价 ¥ 38.00
 
 
 
 

《苏格拉底遇见耶稣》推荐辞

克雷夫特笔下的对话滑稽好笑且又鞭辟入里、发人深省。假如历史上最伟大的哲学家出现在今天不再坚守正统信仰的神学院,会发生什么样的故事?这位哲学家会看穿神学院的伪善和妥协。他最终会明白,为何永不能仅称耶稣为一位“智者”。强烈推荐本书!

——艾伦·科尼特(Alan Cornett),www.christianbook.com

《苏格拉底遇见耶稣》内容简介

如果苏格拉底——没错,就是古希腊的苏格拉底——突然出现在美国某名牌大学,并且成为其下属神学院的学生,会发生什么?苏格拉底会如何看待自己离世后人类的进步?他会如何回应西方的价值观和文化?他会如何看待耶稣?

基督教哲学家和苏格拉底的仰慕者克雷夫特就此展开了想象。在这本戏剧体裁的小书中,苏格拉底遇到了一些头脑糊涂的耶稣的信徒。作者别有匠心地安排了各种引人深思、出人意料的场景和情节,环环相扣,让苏格拉底逐步遇见耶稣。本书以精彩、幽默的笔触呈现了理性在寻求真理中的作用。

本书属于橡树文字工作室出品之“寻道丛书”,同属此丛书的还有《幸福真谛》、《意义的惊现》等书。

《苏格拉底遇见耶稣》作者简介

彼得·克雷夫特(Peter Kreeft),美国波士顿学院哲学教授,著有七十余本书,包括《基督教护教学手册》(Handbook of Christian Apologetics)、《现代异教徒与基督教》(Christianity for Modern Pagans)和《信仰的基本原理》(Fundamentals of the Faith)等。

克雷夫特教授在他的网站(http://www.peterkreeft.com)中强烈推荐C.S.路易斯的《返璞归真》、《人之废》,G.K.切斯特顿的《回到正统》和J.R.R.托尔金的《魔戒》等书,在此一并推荐给弟兄姐妹。

《苏格拉底遇见耶稣》译者简介

胡自信,北京大学哲学博士,九三学社成员,北京第二外国语学院英语系教授,著有《黑格尔与海德格尔》、《“大家精要”丛书:斯温伯恩》等书,译有《苏格拉底遇见耶稣》、《世界观的历史》、《思想的结果》、《上帝是否存在?》和《基督教与西方思想·卷三》等书。

《苏格拉底遇见耶稣》目录

序言

  • 第1章  从毒堇到有道  
  • 第2章  渐行渐远  
  • 第3章  耶稣是基要主义者吗?  
  • 第4章  令人愉快的忏悔  
  • 第5章  神迹不科学吗?  
  • 第6章  如何相对地信仰宗教  
  • 第7章  独一无二的耶稣  
  • 第8章  上帝为什么偏爱犹太人  
  • 第9章  看!是活的!  

后记: 摘自《波士顿团团报》

《苏格拉底遇见耶稣》书摘

你能走得比时间快从而进入未来吗?

伯莎(有道神学院学生):换一个例子吧。我们能与万里之外的人们很快取得联系,比诸神的使者还要快。这当然是一种进步。

苏格拉底:那是一种进步——如果人们取得联系后能谈些有意义的事情的话。

伯莎:我们生产粮食的效率,比以前提高了十倍。

苏格拉底:你们已经消除了饥饿?

伯莎:嗯,没有……我们还能治疗数千种疾病。

苏格拉底:我真不知道竟然有数千种疾病。你们是不是发明了一些新的疾病?

伯莎:我——我真不敢相信你刚才的话,苏格拉底。我一直认为,你是进步分子。

苏格拉底:什么是进步分子?

伯莎:就是走在时代前列的人。

苏格拉底:何以走在时代前列?你能走得比时间还快,从而进入未来吗?

伯莎:那是指你走在你那个时代其他人的前列。举例来说,你被法庭判处死刑,你在法庭上做了最后一次演讲,在你的“申辩”中,你呼吁言论自由、人权以及思想的尊严,对吧?

苏格拉底:如果柏拉图如实地描述了我那场演讲,你就会发现,那篇演讲中并没有这些思想。也许你们理解错了。

伯莎:什么?你不承认这些思想?

苏格拉底:我没那么说。我们能否研究一下那些思想?

伯莎:不能,现在不行。没有时间。

苏格拉底:要是在我那个时代,准会有时间。可是你们的生活有了这么大的进步……

伯莎:如果你不相信进步或诸如此类的事情,苏格拉底,那你“相信”什么?

苏格拉底:在接受审判时,我说过,我相信神,尽管我说不出他的名字。

伯莎:神是不变的,对吧?

苏格拉底:不对。我没有把神叫做宙斯或阿波罗,这是其中的一个原因。我的雅典同胞所信仰的那些神,都是会变的,像风一样,或者说像你们的那些红绿灯。

伯莎:如果你的神是不变的,那你就生活在一个静止不动的世界上。那里不可能有任何进步。

苏格拉底:我觉得,事情恰恰相反。

伯莎:什么?

苏格拉底:只有当神不能进步时,我们才能进步。

伯莎:你怎么这样认为?

苏格拉底:你把进步定义为变得更好,对吧?

伯莎:对。

苏格拉底:“更好”的意思是,“离最好更近了”,是吧?

伯莎:是。

苏格拉底:神是最好的,对吗?

伯莎:对。

苏格拉底:很好。我也这样认为。我的同胞所信奉的那些神,不是最好的。哦,如果进步的意思是变得最好,如果神最好,进步就意味着变得像神那样。

伯莎:结论呢?

苏格拉底:因此,神是进步的目标。

伯莎:我还是不明白你的意思。

苏格拉底:假如神,即进步的目标,总是在变。那就不可能有进步。我们何以接近一个不断远去的目标?赛跑选手奔跑时,如果有人不停地改变终点线的位置,赛跑者怎么会接近终点呢?

伯莎:那是不可能的。

苏格拉底: 如果神能进步,你就不能进步,因为神是你的目标。没有一个不变的目标,你就不能判断某种变化是不是进步。你就不会心怀希望。

伯莎:我们当然怀有希望。

苏格拉底:你的希望是什么?

伯莎:一个更好的世界。

苏格拉底:什么是更好的世界?不以最好为标准,你怎么能知道哪个世界更好呢?

伯莎:我们的生活充满希望。

苏格拉底:没有明确的生活目标?

伯莎:对,没有明确的目标。目标也许是一种限制。目标的实现会令人生厌。实现目标的过程颇具魅力。“满怀希望的旅行总是比到达目的地更快乐。”

苏格拉底:哦,不对。无论如何,那都是不可能的。

伯莎:为什么?

苏格拉底:如果你不希望到达目的地,怎么会有满怀希望的旅行呢?你不会对任何事物怀有希望。

伯莎:我们希望,我们能有更多希望。我们的一位智者说过这样的话,“除了怕,再没有什么可怕的事情了。”(There is nothing to fear but fear itself,语出美国总统富兰克林·罗斯福)希望也是如此。除了希望,再没有什么可以希望的事情了。

苏格拉底:你们何以寄希望于希望呢?对希望的希望?希望什么?想必你们不是与某人相爱,而是与爱相爱吧?你们不是对神有信心,而是对信心有信心,对吧?

伯莎:那有什么不对?

苏格拉底:仿佛一个大厅挂满了镜子,镜子以外的任何事物都不可能被反映出来。犹如那喀索斯(Narcissus,是希腊神话中的美少年,眷恋自己在水中的影子,抑郁而死,化为水仙)只欣赏自己的影子。

伯莎:苏格拉底,你真让我失望。我以为你能跟上时代。

苏格拉底:跟上时代?

伯莎:现在是1987年。

苏格拉底:我已经到这里了。我完全能跟上时代。

伯莎:但是你不相信现在是1987年。

苏格拉底:当然不相信。谁会相信一个数字?

伯莎:我是说,你不相信人类在进步。

苏格拉底:我一直在和你说这个观点,但收效甚微。是的,我不相信人类在进步。我的同胞还相信一些新式的、正在流行的神灵,但我不信,就是因为这个,我被判处死刑。请你告诉我,现在人们还信不信宙斯?

伯莎:不信了。没有人信了。

苏格拉底: 哦,这下你该明白了吧?我那个时代最流行的观念,很快就过时了。我敢说,这种现象,同样会出现在你们这个时代,这个新出现的进步之神也不例外。

 

 

 

评论

客户评论 2 item(s)

好书,支持正版
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评论人 lifeontheedge / (评论日期 2017/5/19)
书好,发货快

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评论人 乐妈雒乐 / (评论日期 2017/5/10)

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