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《加拉太书》注释(马丁·路德最具教义性的著作,也是作者在其著作中最为喜爱的一本书)

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《加拉太书》注释(马丁·路德最具教义性的著作,也是作者在其著作中最为喜爱的一本书)

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本书是马丁·路德最具教义性的著作,也是作者在其所有著作中最为喜爱的一本书。

本书不仅将基督信仰的核心,也即罪人唯靠基督因信称义的教义阐释得极为清楚,而且有力地驳斥了宗教改革时期教皇党人和一些极端改革派的谬论。

为宗教改革提供了神学思想,也影响了同时代的很多改教家,在新教历史上占有非常重要的地位。

书中不乏释经书的考究和严谨,又充满了雄辩的激情和改教必胜的凯旋气势,读来颇为激动人心。

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基本信息

报佳音号 6003
外文书名 A Commentary on St. Paul's Epistle to the Galatians
作者 [德]马丁·路德
译者 李漫波
ISBN 978-7-108-03807-4
出版社 三联书店
出版年月 2011.11
开本 16K
页数 244
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

《加拉太书注释》推荐语

《加拉太书》像溪中的石子,而路德就像大卫一样迎向巨人,并用这颗石子重击巨人前额,《<加拉太书>注释》奠定了宗教改革的胜利。

《加拉太书注释》作者简介

马丁·路德(Martin Luther,1483-1546),德国宗教改革家。早年为奥古斯丁会修士,1512年获维滕堡大学神学博士学位,并担任圣经教授。1517年,在维滕堡发表《九十五条论纲》,反对罗马教廷的赎罪券,引发了宗教改革运动。路德倡导因信称义,创立基督新教,影响了近代以来整个西方社会和基督教会的历史;他翻译的路德圣经是最重要的德语圣经(译自路德圣经的《圣经故事》现已出版),奠定了现代德语的基础。主要著作有《路德劝慰书信》、《<加拉太书>注释》、《马丁·路德桌边谈话录》和《马丁·路德研究原始文献选编:路德书信集(1507-1519)》等,他的著作也被收录于《路德三檄文和宗教改革》、《“基督教历代名著集成”系列:路德选集》、《马丁·路德文选》、《心灵花园》、《心灵面包》、《信仰二十讲》等书。

如果希望更多认识马丁·路德的生平和思想,请读格哈德·福德的《论做十架神学家》、詹姆斯·基特尔森的《改教家路德》、罗伦·培登的《这是我的立场:改教先导马丁·路德传记》、蒂莫西·乔治的《改教家的神学思想》和曼多马的《曼多马著作集:芬兰学派马丁·路德新诠释》,此外,《风暴:划破中世纪的黑暗》、《至高喜乐的传承》、《有归宿的人生》和《宗教改革掠影》等书也值得读。

《加拉太书注释》内容简介

本书是马丁·路德最具教义性的著作,也是作者在其所有著作中最为喜爱的一本书。本书不仅将基督信仰的核心,也即罪人唯靠基督因信称义的教义阐释得极为清楚,而且有力地驳斥了宗教改革时期教皇党人和一些极端改革派的谬论。为宗教改革提供了神学思想,也影响了同时代的很多改教家,在新教历史上占有非常重要的地位。书中不乏释经书的考究和严谨,又充满了雄辩的激情和改教必胜的凯旋气势,读来颇为激动人心。

本书属于橡树文字工作室出品之“基督教经典译丛”,同属此译丛的还有《基督教要义》、《论道成肉身》、《教会史》、《论信望爱》及《殉道史》等书。

《加拉太书注释》目录

中译本导言

英译者序言

  • 第一章
  • 第二章
  • 第三章
  • 第四章
  • 第五章
  • 第六章

译后记

《加拉太书注释》书摘

5:5我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义。

保罗以这句话作了总结。“你想要靠着律法、割礼和善功称义,我们不这么看。通过这些手段来获得称义就是使得基督与我们无益了,我们会被迫守全律法。我们却当靠着圣灵等候所盼望的义。”使徒不满足于仅仅说因信称义,他又加上了盼望。

圣经以两种方式谈到盼望:作为情感的对象的盼望,以及作为一种情感本身的盼望。在《歌罗西书》1章里面,我们有一个第一种方式的例子:“那给你们存在天上的盼望”(1:5),即,所盼望之事。而盼望本身作为感情,我们可以引用《罗马书》8章里面的经文:“我们得救是在乎盼望。”当保罗在给加拉太人的信中用到“盼望”这个词的时候,按这两种方式理解都可以。我们可以将保罗的话理解为:“我们靠着圣灵,凭着信心,等候我们所盼望的义,就是那在时候满足之时要显明给我们的。”或者我们可以理解保罗是在说:“我们靠着圣灵,凭着信心,以极大的盼望和憧憬等候义。”是的,我们已经有了称义的地位,但是我们的义还没有最终显明出来;只要我们还活着,罪就纠缠我们,肉体情欲的律就会和我们的心志争战。当罪在我们里面肆虐,我们靠着圣灵与它摔跤的那一刻,我们就有盼望的动因。我们还没有最终地达到义。完全的义尚未得到。所以我们盼望它。

这对我们来说是何等甘美的安慰啊!在安慰受伤者的时候,我们可以使用它。我们对他说:“弟兄啊,你想要感受到上帝对你的喜悦,就像你真实地感受到罪一样。你要求太高了。你的义是建筑在比感觉更美的事物上。等候并且盼望,直到在上帝的时候临到,义将被显明给你。不要靠感觉而活,而是靠着信心的教义而活,它将基督应许给你。”

信心和盼望的区别

我们或许会提出一个问题,就是信心和盼望的区别在哪里?我们觉得很难看出区别。信心与盼望是如此紧密相连,它们是不能分割开的。然而,二者之间仍然有一些区别。

第一,信心与盼望在它们的来源上有区别。信心来自于理解,而盼望是从心志中升起。

第二,二者的功用不同。信心宣告已经做成的一切。信心所做的事是教导、描述、引领。盼望勉励人心,使我们刚强和勇敢。

第三,二者的对象有所不同。信心专注在真理上。盼望仰赖上帝的良善。

第四,二者的次序不同。信心是在试炼来临之前的生命的开始(希伯来书11章)。盼望随后而来,并且是在试炼中产生的。(罗马书5章)

第五,二者在果效上不同。信心是一个法官。它判断对错。盼望是一名战士。盼望与试炼、十字架、沮丧、绝望摔跤,并且在灾祸之中等候更美之事。

若无盼望,信心不能坚持。另一方面,若无信心,盼望就是盲目的粗鲁和傲慢,因为它缺乏知识。在别的任何事发生之前,一个基督徒必须先有信心的理解,这样一个智慧人才知道在患难中生命的方向,并且在心里会盼望更美之事。我们以信心开始,以盼望继续。

这段经文包含了很棒的教义和很大的安慰。它宣告我们不是靠着善功、牺牲或礼仪称义,我们是唯独靠着基督称义。这个世界或许会看一些事物从来都是好的;但是若无基督,它们都是错的。割礼、律法和善功是属于这个世界的。保罗说:“我们超越这些事情。”我们靠着信心拥有基督,并且在我们的患难当中,我们怀着盼望等候我们的义最终完全到来。

你也许会说,“问题是,我并不感觉我是义的。”你一定不能感觉,而是要相信。你若不相信你称义了,你就是说基督错了,因为他已经用重生的洗洁净了你,他已经为你死,这样,借着他你可以得到义和永生。

《<加拉太书>注释》,马丁·路德 著,李漫波 译,三联书店,2011年。

 

 

 

 

评论

客户评论 3 item(s)

印刷问题
我收到的这本书印刷有问题,第一次看到如此严重印刷问题的书,影响阅读……反映给客服了但还没回复~
推荐度
评论人 Amazing Grace / (评论日期 2018/5/28)
书的质量都很好
书的质量都很好!快递速度也很快!我对报佳音的服务很满意,不亏是上帝的儿女!感谢主神!
推荐度
评论人 额是王帅 / (评论日期 2016/6/28)
好书
是正品,好的!感谢主!上帝祝福你们!
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评论人 解都悦 / (评论日期 2015/9/24)

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