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自我与他者——C.S.路易斯的他者性美学思想

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自我与他者——C.S.路易斯的他者性美学思想

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据说C.S.路易斯有三重身份,“杰出的具有独到见地的文学批评家”、“高度成功的小说家”,以及“通过文字与广播深入人心的基督教护教家”。后面两重身份分别以《纳尼亚传奇》(又译“纳尼亚王国神奇历险记”)和《返璞归真:纯粹的基督教》而闻名,但无论是英语世界还是汉语语境,都对第一重身份颇为陌生。《自我与他者》旨在填补这份空白。

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基本信息

报佳音号 6487
作者 苏欲晓
ISBN 978-7-5161-2013-2
出版社 中国社会科学出版社
出版年月 2012年12月
开本 32k
页数 324页;260千字
建议零售价 ¥ 29.00
 
 
 

《自我与他者》内容简介

根据路易斯的生前挚友,英国哲学家、批评家与诗人欧文·巴菲尔德(1898—1997)的判断,20世纪最“牛”的牛津人C.S.路易斯(C.S.Lewis,1898—1963)拥有三重身份:“杰出的具有独到见地的文学批评家”。“高度成功的小说家”,以及“通过文字与广播深入人心的基督教护教家”。其中,身份之二以《纳尼亚传奇》(又译“纳尼亚王国神奇历险记”)最闻名遐迩;身份之三以《返璞归真:纯粹的基督教》、《魔鬼家书》最发人深思,也令人捧腹。然而。他最重要的第一重身份——文学批评家——在英美国家却“很遗憾”地被后两者过于普及的光芒“淹没”了;当然,2010年之前,汉语语境对于路易斯的文学批评思想价值更是完全陌生。本论著旨在填补这份空白。

《自我与他者》作者简介

苏欲晓,女,文学博士,厦门大学英语系教授。译有《天路历程》、《后现代主义的承诺与危险》、《丰盛的恩典》、《殉道史》及《基督教文学经典选读》等书,是《基督教对文明的影响》的校对。

《自我与他者》目录

导论

第一部分  路易斯“他者性”美学观根基:恒存的他者——“道”

第一章  《人的消解》的核心思想(注:《人的消解》已翻译出版,即《人之废》)

  • 第一节  理性、情感对客观价值的“合宜”反应:《无心胸之人》
  • 第二节  客观价值之道的必然性:《常道》
  • 第三节  “道”的消解与人的消解:《人的消解》

第二章  《人的消解》与路易斯“他者性”美学思想

  • 第一节  恒存之道——路易斯“他者性”美学的根基
  • 第二节  “道”的客观性与文本与批评的“他者性”
  • 第三节  对于“道”的依从与对于文本的接受
  • 第四节  超越时代的“道”与超越时代的文本传统
  • 第五节  人与“道”的和谐与阅读批评实践中自我对他者的仁爱
  • 第六节  “道”的包容性与路易斯美学中的“埃及金银”

第二部分  阅读、批评与创作的他者性

第一章  路易斯的“他者”观

  • 第一节  路易斯对“他者”的感性体验
  • 第二节  “他者”:神学伦理学内涵
  • 第三节  “他者”:存在论内涵
  • 第四节  从“有意义的他者”到美学的他者性:路易斯的“他者性”美学内涵

第二章  阅读的“他者性”

  • 第一节  文本语言的他者性——语言的所是与所思
  • 第二节  作者意图与创作语境的他者性
  • 第三节  文本价值的他者性:Poiema与Logos
  • 第四节  文本阅读的他者性:隐匿自我趋向他者的阅读

第三章  批评的“他者性”

  • 第一节  善意的批评家
  • 第二节  “不情愿的批评家”
  • 第三节  作为文本阐释者的批评家

第四章  创作的“他者性”

  • 第一节  创作的非个人化
  • 第二节  “原创”与“效法”
  • 第三节  创作灵感的他者性——“形象鉴临于我”

第五章  善待读者的作者

  • 第一节  明晰晓畅的文风
  • 第二节  睿智诙谐的隽语
  • 第三节  想象世界的向导

第三部分  路易斯的“他者性”美学及其中世纪与文艺复兴时期文学研究

第一章  敬重过往的他者:路易斯的历史观

  • 第一节  “时代势利症”批判
  • 第二节  历史主义辨析
  • 第三节  《论历史的分期》

第二章  《爱的寓言》:追踪失落的他者——文本传统

  • 第一节  《爱的寓言》的两个主题
  • 第二节  寓言与Poiema和Logos
  • 第三节  《爱的寓言》与“他者性”美学

第三章  作为他者的读者与文本历史语境:论《被弃的意象》

  • 第一节  关注读者需要的写作动机
  • 第二节  为读者呈现的历史语境——中世纪模式
  • 第三节  中世纪模式下的文本解读

第四章  作为他者的文本与作者:论《<失乐园>序》

第四部分  路易斯美学观的思想溯源

第一章  柏拉图

  • 第一节  理念论(理式论)与路易斯“他者性”美学
  • 第二节  洞穴的比喻与认知的有限性
  • 第三节  理性、情感、欲望
  • 第四节  “模仿说”、“灵感说”与“个人谬说”批判

第二章  亚里士多德

  • 第一节  逻辑
  • 第二节  “不动的推动者”
  • 第三节  中道学说

第三章  圣奥古斯丁

  • 第一节  仁爱的阅读与阐释
  • 第二节  埃及的金银
  • 第三节  “渴望”与“喜乐”

第四章  托马斯·阿奎那

第五章  中世纪“模式”

  • 第一节  中世纪的灵性宇宙观与路易斯的“接受”式审美观
  • 第二节  中世纪的知识风气与路易斯关于“创意”的观念
  • 第三节  中世纪关于人类理性灵魂的描述与路易斯关于“客观真理”的认识
  • 第四节  中世纪的系统性与路易斯的文风

结语  虽不能至,心向往之:路易斯与当代批评语境

第一章  路易斯与当代西方批评语境

  • 第一节  路易斯对后现代理论消极方面的预见
  • 第二节  路易斯对后现代理论积极方面的回应
  • 第三节  《个人谬说》与《作者之死》的交流
  • 第四节  当代思想家对路易斯的正面回应

第二章  路易斯与当代中国批评语境

  • 第一节  路易斯的“Tao(道)”与中国传统文化
  • 第二节  “道”的失落与重建

参考文献

致谢

英文摘要(Synopsis)

 

 

 

 

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