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论自由意志:奥古斯丁对话录二篇(含《独语录》)

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论自由意志:奥古斯丁对话录二篇(含《独语录》)

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本书包括《独语录》(Soliloquies)和《论自由意志》两篇对话录。

《独语录》是奥古斯丁与自己理性的对话,反映了他在哲学体系上的最早努力,整篇著作开始于讨论灵魂,对灵魂的探讨逻辑地导向考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性,以及理智知识的起源问题,而理智的起源则是上帝的“理智之光”。

《论自由意志》主要回答恶的来源问题,在这篇对话中,奥古斯丁反驳摩尼教认为恶是实体的说法,提出恶是虚无,是善的缺乏的观点,认为人作恶还是行善都是藉意志的自由选择,而人也因此配享幸福或该得不幸。此外,奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法,作出了辩护,由此可以看出奥古斯丁哲学思想的不断成熟。

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基本信息

报佳音号 5509
作者 [古罗马]奥古斯丁
译者 成官泯
出版社 上海人民出版社
开本 16K
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

《论自由意志:奥古斯丁对话录二篇》内容简介

本书包括《独语录》和《论自由意志》两篇对话录。

《独语录》是奥古斯丁与自己理性的对话,反映了他在哲学体系上的最早努力,整篇著作开始于讨论灵魂,对灵魂的探讨逻辑地导向考察真理、错误、普遍的怀疑、灵魂的不可朽坏性,以及理智知识的起源问题,而理智的起源则是上帝的“理智之光”。

《论自由意志》主要回答恶的来源问题,在这篇对话中,奥古斯丁反驳摩尼教认为恶是实体的说法,提出恶是虚无,是善的缺乏的观点,认为人作恶还是行善都是藉意志的自由选择,而人也因此配享幸福或该得不幸。此外,奥古斯丁还针对有人把世间的苦难、痛苦、不幸等种种现象都归结到上帝身上的看法,作出了辩护,由此可以看出奥古斯丁哲学思想的不断成熟。

《论自由意志:奥古斯丁对话录二篇》作者简介

奥古斯丁(Aurelius Augustinus,354年11月13日-430年8月28日),北非迦太基希波主教,四、五世纪西方教父,基督教思想史上最重要的、对后世影响最深远的神学家,被大公教会称为“恩典博士”。现代德国教义史家哈纳克曾指出,基督教教义到奥古斯丁已经大致完备,其后的神学家不过是为他的思想做脚注而已。他的神学观点集早期基督教思想之大成,历经中世纪的沉潜发展,到宗教改革运动时成为神学争论的焦点,这也奠定了他作为教义史之论述轴心的地位。

奥古斯丁著作等身,著有《论三位一体》、《论信望爱》、《道德论集》、《论四福音的和谐》、《论原罪与恩典》、《论灵魂及其起源》(附《论基督教教义》)、《驳朱利安》、《论秩序:奥古斯丁早期作品选》、《论自由意志》、《恩典与自由》、《忏悔录》、《上帝之城》(又译“天主之城”)等书,其中以《论三位一体》、《上帝之城》及《忏悔录》最为知名。国内已有多种《忏悔录》译本和《上帝之城》译本,如应枫译《忏悔录》、周士良译《忏悔录》、任小鹏《忏悔录》;吴宗文译《天主之城》、王晓朝译《上帝之城》、吴飞译《上帝之城》。

奥古斯丁有不少著作被收录于《奥古斯丁选集》、《教父及中世纪证道集》、《古代经注》、《信仰二十讲》和《心灵面包》等书,国内亦有不少研究奥古斯丁神学思想及教会牧养的专著出版,如《主教的书信空间》、《奥古斯丁的基督教思想》等书。

如需更多认识奥古斯丁,我们强烈推荐最为经典的奥古斯丁传记——《希波的奥古斯丁》,除此之外,《追寻之旅:奥古斯丁传》和《奥古斯丁图传》也可以读;约翰·派博牧师曾在《至高喜乐的传承》中记念奥古斯丁,我们也一并推荐给弟兄姐妹。

《论自由意志:奥古斯丁对话录二篇》目录

译序

独语录

  • 卷一
  • 卷二
  • 附录  《订正》第一卷第四章:《独语录》两卷

论自由意志

  • 卷一
  • 卷二
  • 卷三
  • 附录  《订正》第一卷第九章:《论自由意志》

再版后记

 

 

 

 

 

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